Ruqyah é um assunto vasto e abrange muitos tópicos, como Sihr (Magia) Masaha (Possessão) e Ayn (Mau Olhado). Nós apresentamos um esboço básico em relação ao que é Ruqyah e como está relacionado a nós através da Sunnah. Ruqyah é o tratamento ensinado pelo Profeta Muhammad (PECE) para aflições como Sihr (Magia) Masaha (Possessão) e Ayn (Mau Olhado).

Traduzir Ruqyah como “encantamento” pode trazer à mente conotações de magia e feitiçaria que são proibidas no Islão. Usar o termo “Por meios espirituais” pode não transmitir o significado completo.

O significado mais relevante para nós quando perguntamos o que é Ruqyah, é que Ruqyah é quando uma pessoa recita parte do Alcorão como Al-Fatiha ou faz súplicas usando palavras transmitidas do autêntico Hadith do Profeta (PECE).

Foi narrado que Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse:
“Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) estava doente, ele recitava al-Mu`awidhatayn (suras de Al-Falaq e An-Nas) e cuspia sobre si secamente. Quando a sua dor se intensificava, recitei sobre ele e limpei-o com sua a própria mão, procurando a sua bênção.“ (Al-Bukharee).

No que diz respeito ao du`aa ‘que é prescrito para os muçulmanos dizerem se quiserem recitar Ruqyah para si ou para outra pessoa, existem muitos du’aa’s, os mais comuns são Al-Fatiha e Al-Mu`awidhatayn.

Um grupo dos Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) partiu numa jornada e viajou até se aproximar de uma das tribos árabes. Pediram-lhes hospitalidade, mas foram recusados. Então o líder daquela tribo foi picado, e seu povo tentou de tudo para curá-lo, mas nada ajudou. Então alguns deles disseram: “Por que você não vai até aquelas pessoas que estão hospedadas nas proximidades? Talvez uma delas tenha alguma coisa”.
Então eles foram até eles e disseram: “Ó povo, o nosso líder foi picado e nós tentamos de tudo e nada o ajudou. Vocês tem alguma coisa?”
Um deles disse: “Sim, por Allah. Vou realizar Ruqyah para ele, mas por Allah pedimos-lhe hospitalidade e você não nos deu nada, por isso não vamos executar Ruqyah para você a menos que você nos dê algo em troca.”
Então eles concordaram com um rebanho de ovelhas, então ele começou a soprar sobre ele e a recitar Al-hamdu Lillahi Rabb il-`Alameen. Então ele recuperou rapidamente das suas queixas e começou a andar, e ele ficou completamente curado.
Depois disso, eles levaram o rebanho de ovelhas, e alguns dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disseram: “Vamos compartilhá-lo”. Aquele que havia executado Ruqyah disse: “Não faça nada até chegarmos ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) e diga-lhe o que aconteceu, e vamos esperar e ver o que ele nos diz para fazer.”
Então eles vieram ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) e disseram-lhe o que tinha acontecido.
Ele disse: “Como é que você sabia o que é Ruqyah?” Então ele continunou dizendo: “Você fez a coisa certa. Divida-os e me dê uma parte”. E o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) sorriu. (Al-Bukharee e Muslim).

Os Du’as que foram narrados na Sunnah incluem o seguinte: Foi narrado que Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) costumava buscar refúgio para Hasan e al-Husayn, e ele dizia: ‘Seu pai [significando Ibrahim a paz esteja com ele] costumava procurar refúgio em Allah para Ismael e Isaac com estas palavras: A`udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli `aynin lammah (eu busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah, de todo diabo e todo o réptil venenoso, e de todo o mau olhado).” (Al-Bukharee).

Procurando tratamento

Exorcizar os Jinn é obrigatório de acordo com os princípios de repelir a opressão, ajudando os oprimidos, ordenando a justiça e proibindo o mal, assim como é com os humanos. Uma pergunta foi feita a Ibn Taymiyah (ra) sobre o assunto, ele expressou: “Num (exorcismo) há também alívio da dor e do sofrimento dos oprimidos”. O Mensageiro de Allah (PECE) é relatado por Abu Hurayrah em Saheeh Muslim (vol: 4, no: 6250) para ter dito: “Quem quer que alivie um crente de uma das tragédias da vida, Allah o aliviará de uma das calamidades do Dia da Ressurreição.” Jaabir (ra) também relatou em Saheeh Muslim (vol: 3, no: 5456) que quando o Mensageiro de Allah (PECE) foi perguntado sobre “encantamento”, ele respondeu: “Quem entre vocês é capaz de ajudar o seu irmão, então deve fazê-lo.”

Hadith sobre não procurar Ruqyah

Muitas pessoas parecem estar sob a impressão de que é melhor não procurar uma cura, o que é incorreto. Em relação ao hadith narrado por “Muslim”, segundo o qual o Profeta (a paz e as bênçãos estejam com ele) descreveu os setenta mil da Ummah (povo muçulumano) que entrarão no Paraíso sem serem levados em conta ou punidos, e no qual diz: “Eles são aqueles que não recitaram Ruqyah ou pediram que Ruqyah fosse feito, e eles não acreditaram em maus presságios e depositaram a sua confiança no seu Senhor “- a frase “eles não recitaram Ruqyah” são as palavras do narrador, não do Profeta (paz e bênçãos estejam com ele). Por isso, Al-Bukharee narrou esse hadith e não mencionou esta frase.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Essas pessoas são elogiadas porque não pediram a ninguém para recitar Ruqyah para elas, e Ruqyah é um tipo de du’aa”, então elas não pediram aos outros para rezar por eles. A frase “e eles não recitaram Ruqyah” que é mencionada no hadith é um erro (da parte do narrador), pois fazer Ruqyah para si e para os outros é uma boa ação. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) recitou Ruqyah por si mesmo e por outros, mas ele não pediu a ninguém que recitasse Ruqyah por ele. A sua recitação Ruqyah para si e para os outros foi como fazer du’aa ‘para si e para os outros; isto é algo que é ordenado, pois todos os profetas pediram a Allah e oraram a Ele, como Allah conta-nos nas histórias de Adão, Ibraheem, Musa.” (Majmu` al-Fatawa, 1/182)Ibn al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Esta frase foi inserida no hadith, mas é um erro da parte de alguns dos narradores.” (Hadi al-Arwah, 1/89)

Tipos de Ruqyah

Existem algumas condições importantes que devem ser satisfeitas na Ruqyah para torná-la permissível. Elas foram resumidas por Ibn Hajar: “Há um consenso entre os ulama de que a Ruqyah é permissível quando satisfaz três condições:1 – Ser feita com as palavras de Allah ou os seus nomes e atributos
2 – Ser feita em árabe ou numa forma compreensível
3 – E acreditar que eles não têm efeito por si mesmos, mas apenas por vontade de Allah.

No seguinte, discutiremos cada uma dessas condições:

1. Deve ser feita com as palavras de Allah ou os seus nomes e atributos
   Como veremos abaixo, todas as formas de Ruqyah relatadas na Sunnah satisfazem essa condição. Elas consistem em partes específicas do Alcorão, como al-Fatiha ou Ayat ul-Kursi, ou contêm um louvor a Allah e uma invocação da Sua ajuda e proteção.
2. Deve ser com palavras claramente entendidas. Esta é uma condição importante que deve ser satisfeita para eliminar quaisquer fatores mágicos da ruqyah.
3. Acreditar que o verdadeiro benefício vem de Allah.

Devemos sempre acreditar que o verdadeiro e último protetor é Allah apenas, e que Ruqyah e medicamentos são meios que Ele criou e controla como quer. Assim, a confiança deve ser colocada nEle e não nos meios que Ele criou. Allah comandou o Seu Mensageiro (PECE): Então procure refúgio em Allah (somente); em verdade, é Ele quem é todo-ouvinte, todo-Vidente. (Al Ghafir 40:56).

Ruqyah da Sunnah

Várias formas de súplicas para prevenção ou cura, algumas das quais podem ser classificadas como Ruqyah, foram apresentadas neste artigo. A seguir, incluímos um pouco mais, ou nos referimos aos anteriores, conforme a discussão justifica.

Ruqyah com o nome de Allah

Abu Sa’id al-Khudri relatou que Jibril (Anjo Gabriel) veio até ao Profeta (PECE) e disse: “Ó Muhammad, você está doente?” Ele respondeu: ‘Sim’. Ele disse: ‘Bismillahi arqik, min kulli shayin yuthik, min sharri kulli nafsin aw ayni hasid – Com o nome de Allah eu te abrigo (dou-te ruqyah), de tudo o que te aflige, do mal de todas as almas, ou dos olhos invejosos. Que Allah lhe cure; com o nome de Allah eu te protejo.” Muslim.

Ruqyah com o Livro de Allah (Alcorão)

Aishah relatou que o Mensageiro de Allah (PECE) entrou na sua casa e viu com ela uma mulher que estava tratando-a com ruqyah. Ele disse á mulher: “Trate-a (apenas) com o Livro de Allah”. Narrado por Ibn Hibban; este hadith verificou-se ser autêntico por al-Albani em as-Sahihah n.1931. No que se segue, apresentamos Ruqyah com Surahs específicas ou Ayat como está registado na Sunnah.

1-Ruqyah com Al-Fatiha

Abu Said al-Khudri e Ibn Abbas relataram que vários companheiros do Profeta (PECE) estavam numa jornada. Eles pararam uma noite nas habitações de uma tribo beduína que recusou-se a hospedá-los e lhes deu comida. O chefe daquela tribo foi então picado (por uma cobra ou escorpião). O seu povo tentou de tudo para tratá-lo, mas não adiantou. Um deles sugeriu procurar ajuda dos viajantes. Quando chegaram a eles, um deles disse: “Por Deus, eu posso executar ruqyah; mas você recusou-se a nos receber. Então eu não farei ruqyah até que você se comprometa a nos dar uma oferta.” Eles concordaram em lhes dar um rebanho de trinta ovelhas, então o companheiro do Profeta começou a soprar (com leve cuspe) na picada do homem ferido e ler Al-Fatiha. O homem foi imediatamente curado, como alguém que foi amarrado e libertado. Ele levantou-se e andou como se nada tivesse acontecido com ele, e eles deram-lhes a sua oferta prometida.Alguns dos companheiros disseram: “Vamos dividir este rebanho entre nós”. Outros disseram: “Não, você não pode receber nenhum pagamento pela leitura do Livro de Allah! Não vamos dividir as cabras até chegarmos ao Profeta (PECE), contar a ele o que aconteceu e ver o que ele nos ordena.”Quando chegaram a Al-Madinah, vieram até ao Profeta e contaram-lhe o que aconteceu. Ele disse (com aprovação): ‘Como é que você sabia que (Al-Fatiha) é Ruqyah? Você fez bem! E, de fato, a melhor coisa para ser paga é o Livro de Allah. Então, dividam entre vocês; e dividam uma parte para mim. Al Bukharee, Muslim.

2-Ruqyah com al-Muawwidhat

Como explicado anteriormente, al-Muawwidhat são as últimas três suratas do Alcorão. As duas últimas carregam um significado claro de ruqyah, e são apresentadas abaixo. A Surah Al-Ikhlas (112) não carrega tal significado de maneira explícita, mas contém palavras concisas e fortes de louvor a Allah, tornando-se uma introdução importante para as duas Surahs seguintes: (Dize: “Amparo-me no Senhor da Alvorada; Do mal de quem por Ele foi criado. Do mal da tenebrosa noite, quando se estende. Do mal das que sopram nós (praticam ciências ocultas). Do mal do invejoso, quando inveja!”) 113 (Dize: “Amparo-me no Senhor dos humanos, O Rei dos humanos, O Deus dos humanos, Contra o mal do sussurro do malfeitor, Que sussurra aos corações dos humanos, Entre gênios e humanos!”) 114Aishah relatou: “Quando o Mensageiro de Allah (PECE) ia para a cama, ele juntava as palmas das duas mãos e soprava nelas enquanto lia “Qul huwa Allahu ahad” 112, “Qul a’udhu bi rabb il-falaq” 113 “, “Qul a’udhu bi rabbi n-Nas” 114. Ele então esfregava com as mãos todas as partes que conseguisse alcançar do seu corpo, começando com a cabeça, o rosto e a parte frontal do corpo. Ele fazia isso três vezes. Quando ele ficou muito doente, ele pediu-me para fazer isso por ele.” Al Bukharee and Muslim.Aishah tambem relatou: “Na doença final da qual ele faleceu, o Profeta (PECE) costumava soprar sobre si mesmo com al-Mu’awwidhat. Quando ele ficou muito doente, eu soprei e li as Surahs por ele, esfregando-o com as suas próprias mãos por causa da bênçãos.” Al Bukhari e MuslimPodemos usar estas Surahs tambem para picadas de escorpiões como foi relatado num hadith.

3-Ruqyah com Ayat ul-Kursi

Ubayy Bin Ka’b narrou que ele teve uma colheita de tamaras. Ele notou que a colheita encolhia todos os dias e decidiu ficar a vigiar durante noite. Ele fez e reparou numa besta que parecia um menino que atingiu a puberdade. Ele disse-lhe salam, e “o menino” respondeu-lhe com salam.Ele perguntou: “Você é humano ou jinn” Ele respondeu: “Jinn”. Ele disse: “Mostre-me a sua mão”. Mostrou-lhe a mão e viu que parecia um cachorro, com pêlo como o de um cachorro cobrindo-o. Ele exclamou: “É assim que os jinns são?” Então ele disse: “Todos os jinns sabem que não há ninguém entre eles mais forte do que eu.” Ele perguntou: “O que te trouxe aqui?” Ele respondeu: “Fomos informados de que você gosta de fazer caridade, então viemos buscar um pouco da tua comida”. Ele perguntou: “O que nos protegeria de você?” Ele respondeu: “Este ayah da Surah Al- Baqarah: (Allahu la ilaha illa huwa Al-Hayy ul-Qayyum,) (2/255) – quem diz isso à noite será protegido de nós até a manhã, e quem diz de manhã será protegido de nós até a noite.”De manhã, Ubayy veio até ao Mensageiro de Allah (PECE) e contou-lhe sobre o incidente. O Profeta disse-lhe: “O maligno disse a verdade!’  Relatado por An-Nasai.