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Kabbalah

O que é “Uma Boa Pessoa”?

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A Kabbalah revela a estrutura de todo o universo a uma pessoa e essa pessoa descobre que o nosso mundo está cercado por uma imensa força benevolente chamada Criador. E esta é a imensa força benevolente que conduz rigidamente a natureza imóvel, vegetativa e animada, forçando essa natureza a seguir as suas leis com absoluta precisão.

Enquanto isso, um ser humano processa a liberdade de escolher como comportar-se em relação a si mesmo e ao meio ambiente, natureza e sociedade. Acontece que as pessoas estão abusando da liberdade que a natureza lhes permitiu. As pessoas não respondem com o mesmo tipo de amor, preenchendo o vazio com o atributo de amor. Em princípio, um ser humano é a única coisa que existe na natureza que precisa de correção. Não há forças más nem boas. Só existe uma força que guia-nos até o fim da correção, mostrando-nos o caminho, às vezes causando sofrimento em nós.

Esse sofrimento é uma consequência de uma diferença de atributos entre eu (nós) e o Criador – não há outra escolha. Se eu criar os meus atributos como os do Criador, se procurar aproximar-me deles, entrarei em estados chamados mundos espirituais – sensações do Criador. Na mesma medida em que entro nesses estados, sentirei bondade e prazer. É por isso que não existem outras forças além das forças boas, e todas as forças do mal são realmente nossas, e é isso que precisamos corrigir – o nosso próprio coração.

Porque é que os seres humanos foram separados do Criador?

Foi feito de “Cima” pelo próprio Criador, para que uma pessoa pudesse Ascender.

Em geral, tudo o que foi feito no mundo até este momento, quando nós – toda a humanidade – iniciamos a nossa correção. Tudo o que aconteceu no passado, mesmo há um segundo atrás, foi feito pelo Criador e mais ninguém. Não há outra força, exceto a dele. A partir de agora, todo o mal que surge dentro das pessoas – seja alienação, depressão, crise global ou econômica – no momento em que surge, é um sinal de que o Criador está despertando dentro das pessoas a necessidade de autocorreção. E essa correção depende apenas de nós. Mas, em retrospectiva, toda a descida do alto para baixo – a criação do mal – foi feita pelo Criador.

Uma pessoa não tem capacidade de fazer o bem sozinha, mas precisa receber energia do Alto. E é por isso que o método é chamado de método de recepção (Kabbalah), porque dá à pessoa um ponto de contato com a Força Superior. Uma pessoa pode então receber energia dessa força e elevar-se. Assim como um pedaço de metal pode ser elevado um pouco acima da superfície onde está repousando se for puxado por um íman, exatamente da mesma maneira, a Força Superior precisa erguer uma pessoa. Não temos forças para fazê-lo por conta própria.

Cada um de nós tem um coração – o repositório de todos os nossos desejos, desejos egoístas, como é dito: “O mau coração humano recebe no momento de nascer”. Mas dentro desse coração, há um ponto, o ponto do Criador de Cima – uma pequena faísca. Essa centelha está empurrando-nos para a frente, em direção à eternidade, espiritualidade e perfeição. Mas está apenas empurrando. Não pode dar a alguém o poder de Ascender. É apenas direcionar e empurrar um pouco, e tudo o resto depende de nós, significando se seremos capazes ou não de alcançar essa Força Superior.

O que faz uma Boa Pessoa?

Se essa pessoa foi capaz de restaurar a sua conexão com a Força Superior que o está corrigindo, então tornar-se especial e boa pessoa, mas não em nenhum outro caso. As pessoas no nosso mundo não têm meios de salvação, e nenhum feitiço nem truques de magia podem ajudá-los. Se alguém pode direcionar corretamente esse ponto no coração, recebe forças do Alto que criam a partir desse ponto no coração o chamado Partzuf, ou Dez Sefirot, ou Alma. Então, Aquela Alma, aquela parte que foi construída começa a subir com a pessoa para o mundo espiritual. Mas isso só pode acontecer se alguém receber força do Alto – a Luz, a Luz Superior. Se alguém não recebe essa luz, permanece neste mundo envolta em desejos egoístas e numa busca desesperada liderada por esse mesmo ponto.

Estamos conscientes de receber esta Luz Superior?

A resposta é Não. Uma pessoa que estuda Kabbalah desenvolve um “sexto órgão” de sensação. Temos cinco órgãos de sensação – visão, audição, paladar, olfato e sensações táteis, e temos um sexto órgão rudimentar (O Sexto Sentido). Quando o desenvolvemos, começamos a sentir para além das nossas limitações e isso é chamado de “Mundo Superior para além de nós mesmos”, transcendendo os nossos limites. Uma vez que uma pessoa sente o universo além de si mesma, sente a Força Superior – o Criador, as almas – tudo o que nossos cinco órgãos dos sentidos não captam, então associa-se a esse mundo e vive simultaneamente em duas dimensões que existem, e é absolutamente real.

O nosso objetivo é combinar ambas as naturezas a boa e a má que existem dentro de nós, de tal maneira que uma possa ajudar a outra, e ambas as partes de nós nos faça elevar espiritualmente no equilíbrio adequado. Portanto, todas as nossas boas ou más disposições, traços e tendências, qualidades genéticas – tudo o que temos dentro de nós mesmos e todas as experiências que acumulamos ao longo das nossas vidas unem-se e é isso que nos eleva.

Por essa mesma razão todos os nossos esforços e foco de vida devem ser agradar ao “Criador”, dar para agradecer ao Criador e procurar União em tudo o que fazemos porque aquele que procura união entre os seres humanos, está agradecendo e agradando ao Criador, e assim está Ascendendo (Uma Boa Pessoa).

Lembre-se sempre que foi o Egoísmo que nos fez cair, mas o Altruísmo irá nos Elevar.

Fábio Rosa, THT-Healing.

Fábio Rosa (BILAL) é um Freelancer Investigador de Religião e Espiritualidade, Entusiasta por Terapias Alternativas, Terapeuta, Kabbalista, Professor e Mestre de Reiki, É o Fundador da THT-Healing (The Hermit Healing Technologies). "A minha paixão é trabalhar para que todos tenham uma vida melhor"

1 Comment

1 Comment

  1. Dunckel9280@gmail.com'

    Carlos Martinéz

    20 February 2021 at 2:36 pm

    The post is very interesting. Some of the kabbalah teachings makes you wonder if we are on the rigth path. Thank you for sharing!!

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Astrologia

Introdução à Kabbalah e Astrologia

Kabbalah & Astrologia A Kabbalah (Cabala) é uma tradição mística judaica que tem suas raízes em antigos textos e ensinamentos judaicos. Procura compreender…

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Kabbalah & Astrologia

A Kabbalah (Cabala) é uma tradição mística judaica que tem as suas raízes em antigos textos e ensinamentos judaicos. Procura compreender a natureza do universo, o divino e a relação entre os dois. A astrologia, por outro lado, é uma prática que existe há milhares de anos, envolvendo o estudo de corpos celestes, como o sol, a lua e os planetas, e a sua suposta influência na vida humana.

Embora a Kabbalah e a astrologia sejam disciplinas separadas, alguns indivíduos tentaram combiná-las para criar uma abordagem única para entender o universo e o crescimento pessoal. Isso levou ao desenvolvimento da astrologia cabalística, que incorpora sinais astrológicos nos ensinamentos da Cabala.

A união entre a Kabbalah e a Astrologia fornece cálculos espantosamente precisos sobre a personalidade de cada pessoa, a saúde física e mental, o destino e caminho nesta vida, o sucesso profissional e muitos outros aspectos que formam a nossa existência, usando para isso apenas o calculo da data de nascimento de alguém.

O que diferencia este método de todos os outros é porque os sistemas de Astrologia usam o calendário gregoriano enquanto o sistema da Kabbalah usa o calendário lunar judaico com alteração entre 12 e 13 meses anuais. Levando em conta não só o dia e o ano de nascimento mas também o calculo do ano hebraico correspondente. O que faz deste sistema um sistema único e muito mais preciso do que qualquer outro existente.

Signos do Zodíaco da Kabbalah

Na astrologia cabalística, existem 12 signos do Zodíaco, assim como na astrologia tradicional. No entanto, a interpretação desses signos é diferente, pois eles são influenciados pelos princípios espirituais e místicos da Cabala. Abaixo apresentamos uma introdução aos signos cabalísticos com datas aproximadas e os seus significados correspondentes:

Carneiro

Áries (21 de março a 19 de abril): Áries, o Carneiro, está associado à sefira de Xadrez (Bondade Amorosa) na Cabala. Este signo é regido por Marte e representa coragem, paixão e energia. As pessoas nascidas sob este signo são líderes naturais, ousadas e aventureiras.

Touro

Touro (20 de abril a 20 de maio): Touro, o Touro, está ligado à sefira de Gevurah (Força) na Cabala. Este signo é regido por Vênus e simboliza estabilidade, paciência e confiabilidade. Os indivíduos de Touro são conhecidos pela sua praticidade, lealdade e determinação.

Gémeos

Gêmeos (21 de maio a 20 de junho): Gêmeos, este signo está ligado à sefira de Tiferet (Beleza) na Cabala. Este signo é regido por Mercúrio e representa comunicação, adaptabilidade e curiosidade. As pessoas nascidas sob este signo são muitas vezes perspicazes, sociais e versáteis.

Caranguejo

Câncer (21 de junho a 22 de julho): Câncer, o Caranguejo, está associado à sefira de Hod (Esplendor) na Cabala. Este signo é regido pela Lua e significa emoção, intuição e nutrição. Os indivíduos com câncer são conhecidos por sua empatia, criatividade e natureza protetora.

Leão

Leão (23 de julho a 22 de agosto): Leão, o Leão, está ligado à sefira de Yesod (Fundação) na Cabala. Este signo é regido pelo Sol e representa liderança, criatividade e calor. Os leoninos são muitas vezes líderes natos, generosos e entusiastas.

Virgem

Virgem (23 de agosto a 22 de setembro): Virgem, está ligado à sefira de Malkhut (Reino) na Cabala. Este signo é regido por Mercúrio e simboliza praticidade, análise e serviço. Os indivíduos de Virgem são detalhistas, trabalhadores e perspicazes.

Balança

Libra (23 de setembro a 22 de outubro): Libra, a Balança, está associada à sefira de Binah (Entendimento) na Cabala. Este signo é regido por Vênus e representa equilíbrio, harmonia e parceria. Os indivíduos de Libra são muitas vezes diplomáticos, justos e cooperativos.

Escorpião

Escorpião (23 de outubro a 21 de novembro): Escorpião, o Escorpião, está ligado à sefira de Hokhmah (Sabedoria) na Cabala. Este signo é regido por Marte e simboliza transformação, intensidade e desenvoltura. Os indivíduos de Escorpião são conhecidos por sua determinação, paixão e intuição.

Sagitário

Sagitário (22 de novembro a 21 de dezembro): Sagitário, o Arqueiro, está ligado à sefira de Chokhmah (Sabedoria) na Cabala. Este signo é regido por Júpiter e representa aventura, conhecimento e otimismo. Os indivíduos de Sagitário são muitas vezes de mente aberta, filosóficos e entusiastas.

Capricórnio

Capricórnio (22 de dezembro a 19 de janeiro): Capricórnio, a cabra, está associado à sefira de Netzach (Eternidade) na Cabala. Este signo é regido por Saturno e simboliza ambição, disciplina e perseverança. Os capricornianos são trabalhadores, determinados e focados em alcançar seus objetivos.

Aquário

Aquário (20 de janeiro a 18 de fevereiro): Aquário, o portador de água, está ligado à sefira de Tiferet (Beleza) na Cabala. Este signo é regido por Urano e representa inovação, humanitarismo e originalidade. Os indivíduos de Aquário são muitas vezes independentes, visionários e idealistas.

Peixes

Peixes (19 de fevereiro a 20 de março): Peixes, o Peixe, está associado à sefira de Yesod (Fundação) na Cabala. Este signo é regido por Netuno e simboliza compaixão, criatividade e espiritualidade. Os indivíduos de Peixes são muitas vezes intuitivos, empáticos e em contato com seu eu interior.

Em conclusão, os signos do zodíaco da Cabala incorporam os princípios espirituais da Cabala na estrutura astrológica tradicional. Ao compreender as características únicas associadas a cada signo, os indivíduos podem obter informações sobre suas personalidades, forças e fraquezas e se esforçar para o crescimento espiritual e equilíbrio.

Não há outro sistema tão poderoso como este para calcular todas as variantes que preenchem o nosso presente, definem o nosso futuro e explicam o nosso passado.

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Islão

Cura para o Mau-Olhado (Islão e Kabbalah)

Entendendo o mau-olhado O mau-olhado é uma crença de que energia negativa ou dano pode ser infligido a uma pessoa ou seus bens por um olhar mal…

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Entendendo o mau-olhado

O mau-olhado é uma crença de que energia negativa ou dano pode ser infligido a uma pessoa ou aos seus bens por um olhar malévolo ou maldição. Este fenómeno é prevalente em muitas culturas em todo o mundo, com vários remédios e práticas de protecção contra ele. Para curar o mau-olhado, é preciso primeiro entender a causa e a natureza da maldição.

Identificando a causa do mau-olhado

Acredita-se que o mau-olhado seja causado pela inveja, admiração ou ressentimento dos outros. Quando alguém direcciona um pensamento ou intenção negativa para outra pessoa ou seus bens, pode inadvertidamente causar danos. Isso pode se manifestar como infortúnio, má sorte ou até mesmo doença física. Identificar a fonte da maldição é essencial para a cura adequada.

Cura islâmica para o mau-olhado

Na tradição islâmica, acredita-se que o mau-olhado seja uma força malévola que pode causar danos ou infortúnios aos outros. É frequentemente atribuída a sentimentos de inveja ou ciúme dirigidos a um indivíduo. Os ensinamentos islâmicos oferecem vários remédios e práticas para proteger contra o mau-olhado e aliviar os seus efeitos.

Procurando refúgio em Allah

Uma das principais curas islâmicas para o mau-olhado é procurar refúgio em Alá. Isso envolve recitar orações e súplicas específicas conhecidas como “ruqyah” para buscar proteção contra os efeitos nocivos do mau-olhado. Os muçulmanos acreditam que recorrer a Alá para obter proteção pode ajudar a afastar a influência negativa da inveja e da maldade.

Recitação de Versículos Alcorânicos

Recitar certos versículos do Alcorão é considerado um poderoso remédio contra o mau-olhado. O capítulo Al-Falaq (113) e o capítulo An-Nas (114) são frequentemente recitados para proteção contra todas as formas de dano, incluindo o mau-olhado. Acredita-se que a recitação desses versículos forneça força espiritual e proteja os indivíduos de energias negativas.

Usando a Semente Negra (Habbat al-Barakah)

A semente negra (Cominho Negro), também conhecida como “Habbat al-Barakah” na tradição islâmica, é altamente considerada pelas suas propriedades curativas. É mencionado em vários hadiths (provérbios do profeta Maomé) como um potente remédio para diferentes doenças, incluindo a protecção contra o mau-olhado. Consumir semente preta ou usar o seu óleo acredita-se ter efeitos protectores e promover o bem-estar geral.

Usando Talismãs de Protecção

Alguns indivíduos podem usar talismãs protectores ou amuletos inscritos com versos alcorânicos (Ayat Al-Kursi) ou súplicas como meio de se proteger do mau-olhado. Acredita-se que estes talismãs sirvam como uma forma de protecção espiritual e muitas vezes são usados perto do corpo para máxima eficácia.

Executando Ruqyah

Ruqyah refere-se à prática de recitar versículos, orações e súplicas específicas sobre uma pessoa afetada como um meio de cura e protecção. É muitas vezes realizada por indivíduos bem informados que são bem versados nos ensinamentos islâmicos e possuem uma profunda compreensão das práticas de Ruqyah. As recitações visam dissipar influências negativas, incluindo aquelas associadas ao mau-olhado.

Procurar ajuda profissional

Nos casos em que os indivíduos acreditam que estão sofrendo os efeitos do mau-olhado, procurar ajuda de estudiosos religiosos bem informados ou praticantes especializados em ruqyah pode fornecer orientação sobre remédios específicos e intervenções espirituais adaptadas às suas circunstâncias.

É importante notar que as crenças e práticas relacionadas à cura do mau-olhado podem variar entre diferentes tradições islâmicas culturais e regionais. Além disso, procurar assistência médica para quaisquer sintomas físicos ou psicológicos é crucial, pois os remédios islâmicos destinam-se a complementar as práticas de saúde convencionais, em vez de substituí-las.

Em conclusão, os ensinamentos islâmicos oferecem vários remédios para proteger e aliviar os efeitos do mau-olhado, enfatizando súplicas espirituais, recitações alcorânicas, remédios naturais, como semente preta, e buscando orientação profissional quando necessário.

Cura da Kabbalah para o Mau-Olhado

A Cabala é uma tradição esotérica dentro do judaísmo que lida com os aspectos místicos da religião. Uma das crenças dentro da Cabala é a existência do “mau-olhado”, que se refere à crença de que o olhar invejoso de uma pessoa pode causar danos ou infortúnios a outro indivíduo. Para neutralizar os efeitos do mau-olhado, práticas e rituais cabalísticos são empregados como o uso de uma pulseira vermelha no pulso esquerdo.

De acordo com os ensinamentos cabalísticos, acredita-se que o mau-olhado seja resultado de pensamentos e intenções negativas dirigidas a alguém por uma pessoa invejosa. Os cabalistas acreditam que esta energia negativa pode ser neutralizada através do uso de várias práticas e rituais espirituais.

Uma das curas cabalísticas mais comuns para o mau-olhado é o uso de amuletos ou encantos especiais conhecidos como “Hamsa” ou “Kamea”. O Hamsa é um amuleto em forma de palma que é frequentemente adornado com símbolos oculares e é considerado um talismã protector. O Kamea, por outro lado, é um padrão geométrico que se acredita ter o poder de desviar a energia negativa. Ambos os amuletos são frequentemente transportados ou exibidos em casa como um meio de protecção contra o mau-olhado.

Outra maneira de combater o mau-olhado, de acordo com os ensinamentos cabalísticos, é através da recitação de orações e bênçãos específicas. Por exemplo, o “Birkat Hamazon” é uma oração que é dita depois de consumir uma refeição, e acredita-se que fornece protecção contra o mau-olhado. Além disso, acredita-se que a oração “Shema Yisrael”, que é uma oração central no judaísmo, também oferece protecção contra energias negativas.

Além do uso de amuletos e orações, os cabalistas também acreditam na importância do pensamento positivo e das intenções. Ao cultivar uma mentalidade positiva e concentrar-se no bem da vida, os indivíduos podem proteger-se da influência do mau-olhado.

Em conclusão, a cura cabalística para o mau-olhado envolve uma combinação de práticas espirituais, amuletos, orações e pensamento positivo. Essas práticas são projectadas para neutralizar a energia negativa associada ao mau-olhado e proteger os indivíduos de danos.

“Uma pessoa possuidora de um “mau-olhado” carrega dentro de si ciúme e inveja, uma força destruidora. Fique alerta para não se aproximar dele. Ele pode lhe ferir.” -O Zohar-

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Kabbalah

As Orações da Kabbalah mais conhecidas

As orações da Kabbalah são parte integrante da tradição judaica mística conhecida como Cabala. A Cabala é um sistema de ensinamentos esotéricos que procura…

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As orações da Kabbalah são parte integrante da tradição judaica mística conhecida como Cabala. A Cabala é um sistema de ensinamentos esotéricos que procura explicar a relação entre o Criador infinito, eterno e incognoscível e o universo finito, mortal e percetível. Engloba várias práticas espirituais, incluindo meditação, estudo de textos sagrados e oração.

A oração na Cabala serve como um meio de se conectar com o divino e buscar a elevação espiritual. Acredita-se que, através da oração, os indivíduos podem estabelecer uma linha direta de comunicação com Deus e explorar os reinos superiores da existência. As orações cabalísticas geralmente envolvem a recitação de palavras ou frases específicas que se acredita possuírem poder e significado espiritual.

Uma das orações cabalísticas mais conhecidas é a “Ana Bekoach”. Esta oração consiste em sete versículos, cada um contendo seis palavras. Cada versículo corresponde a uma das sete sefirot inferiores (emanações divinas) na Árvore Cabalística da Vida. O Ana Bekoach é considerado uma ferramenta poderosa para a transformação espiritual e é frequentemente recitado como uma forma de meditação.

Outra importante oração cabalística é o “Shema Yisrael”. Esta oração é recitada duas vezes por dia por judeus observadores e serve como uma declaração de fé na unidade de Deus. Na Cabala, o Shema Yisrael é visto como uma invocação potente que ajuda a alinhar a consciência com a presença divina.

Além disso, existem várias outras orações e bênçãos dentro da Cabala que são usadas para diferentes propósitos. Estas incluem orações para cura, proteção, abundância e crescimento espiritual. Alguns exemplos incluem, o oração “Ben Porat” para proteção, a oração “Mi Shebeirach” para a cura, a bênção “Birkat Hamazon” após as refeições e a bênção “Shehecheyanu” para ocasiões especiais.

É importante notar que as orações cabalísticas são muitas vezes acompanhadas por intenções e visualizações específicas. Os praticantes podem focar seus pensamentos e intenções em sefirot específicas, nomes divinos ou conceitos espirituais enquanto recitam as orações. Acredita-se que essa combinação de palavras, intenções e visualizações aumente a eficácia da oração e facilite uma conexão mais profunda com o divino.

Na Kabbalah, o ato de oração é visto como um processo transformador que não só afeta o indivíduo, mas também tem um efeito cascata em todo o universo. Acredita-se que, através da oração sincera e focada, os Cabalistas podem contribuir para a retificação espiritual do mundo e provocar mudanças positivas.

Orações da Kabbalah
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